In cadrul Tainei Spovedaniei, duhovnicul ii recomanda credinciosului un canon pentru indreptare. In astfel de situatii, sunt credinciosi care vad in canon o pedeapsa pentru pacatele savarsite.
Acest lucru ar putea fi simtit si din faptul ca multi vorbesc despre cel ce vine la marturisire ca fiind un "penitent". Insa, ideea de pedeapsa nu-si gaseste locul in Taina Spovedaniei.
Este adevarat ca Biserica aplica prin duhovnic celui ce se marturiseste diferite canoane, dar face acest lucru ca omul sa-si reorganizeze viata, sa se intoarca la starea de la care nu va mai putea cadea.
Asadar canonul, departe de a fi o pedeapsa, este un mijloc de insanatosire a firii omenesti. In rugaciunea dinaintea marturisirii se spune: "Tu ai venit la doctor, nu te intoarce fara sa te vindeci". Iar Sinodul Trulan (692) marturiseste: "Cei ce au primit de la Dumnezeu puterea de a lega si dezlega vor actiona ca niste doctori atenti la a gasi doctoria specifica pentru fiecare credincios si pentru fiecare greseala a lui".
Citeste continuarea pe CrestinOrtodox.ro
Prin Taina Spovedaniei orice pacat marturisit se iarta. Daca prin aceasta Taina se iarta toate pacatele, sunt persoane care se intreaba de ce sunt oprite de la Impartasire, de vreme ce s-au spovedit.
Daca mai iau in discutie si canoanele date de Sfantul Vasile cel Mare - 7 ani sa fie opriti de la Euharistie desfranatii necasatoriti, 15 ani cei ce au savarsit adulter, 20 de ani pentru ucigasi, unii vor ajunge sa considere ca Biserica mai mult il indeparteaza, decat il apropie pe om de Dumnezeu.
In aceste situatii, care este scopul canonului? Canonul nu se da pentru a pedepsi, ci pentru a vindeca. Duhovnicul cauta prin canon, ca omul sa devina sanatos duhovniceste. Pacatul a imbolnavit firea noastra. Canonul are menirea de a o insanatosi.
Indiferent ce canon primim (de ex. sa facem un anumit numar de metanii, sa ne rugam de mai multe ori, etc), trebuie sa retinem ca nu suntem numai noi la lucru cand e vorba de lupta duhovniceasca, ci e Dumnezeu cu noi. In Scriptura chiar se spune ca Dumnezeu lupta pentru noi (Iesirea 14,25; Deuteronom 20,1) continuarea aici
Sunt persoane care merg sa se spovedeasca si primesc canon de a nu se impartasi timp de doi ani. De multe ori, ceea ce retine omul din acest canon e doar vremea - doi ani.
O persoana de acest gen nu va face nimic altceva decat sa asteapte curgerea timpului. Insa, pierde din vedere ceea ce este cel mai important: vindecarea.
Nu vede ca viata pe care o traieste este incompleta si insuficienta. Uratenia vietii in care se afla n-o oboseste sa numere anii. Ce pacat ca nu cunoaste nepotrivirea dintre lumea pe care o ascunde in ea si lumea in care trebuie sa intre.
Alteori, persoanele care au primit canon considera ca l-au primit fara niciun motiv intemeiat si-l resping. Alearga la alti preoti, pentru ca se cred indreptatite, uitand ca prin respingerea implinirii canonului, au respins insasi mantuirea lor. Nu doresc sa paraseasca omul pacatului. Considera ca au investit prea mult in el, ca sa-l distruga la cerinta unui preot pe care nici macar nu-l cunoaste.
Citeste continuarea pe CrestinOrtodox.ro
Sint doua categorii demonizate de opinia publica: parlamentarii si arbitrii de fotbal. Acum vor avea si un element de comparatie intre ele: declaratia de avere.
Nu cred ca in acest moment in Romania instrumentul respectiv mai prezinta vreo urma de credibilitate. A ajuns ca o spovedanie fara canon. De cele mai multe ori, sau e ticluita cu minciuni, sau sfideaza orice urma de justificare. Si totusi, Gheorghe Constantin, seful Comisiei Centrale, crede ca e cea mai nimerita cale sa-si
Categorie: Opinii 147 vizite [ Cotidianul ]