Mii de credinciosi din toate colturile tarii au participat, miercuri, la Sfanta Liturghie oficiata la Manastirea Sfantul Ioan cel Nou din Suceava de un sobor de preoti din care au facut parte inaltii prelati Teofan,
Mitropolitul Moldovei, Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului si Pimen, Arhiepiscopul Sucevei si Radautilor.
Miile de pelerini sositi inca de marti s-au perindat la racla cu moastele
Sfantul Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava, amplasata in ajunul marii sarbatori de Sanzaiene in curtea manastirii care-i poarta numele.
Moastele Sfantului Ioan cel Nou de la Suceava au fost aduse in Cetatea de Scaun a Sucevei in 1402 in ziua de Sanzaiene si, de aceea, credinciosii vin sa se roage la sfanta racla in aceasta zi, desi in calendar acest sfant este sarbatorit pe 2 iunie.
Liturghia Darurilor mai inainte sfintite va fi oficiata astazi, 4 martie, pentru prima data in acest an, in lacasurile de cult ortodoxe.
Avand in vedere ca Postul Pastilor este un timp al infranarii si al caintei, iar Liturghia un timp al bucuriei, Parintii Bisericii au decis ca in cazul in care sunt credinciosi care doresc sa se impartaseasca si in cursul saptamanii, sa se oficieze Liturghia Darurilor.
Astfel a fost alcatuit un ritual de impartasire cu Sfintele Daruri sfintite mai inainte, adica sfintite la Liturghia Sfantului Ioan Gura de Aur sau a Sfantului Vasile cel Mare, care se savarseste sambata si duminica.
Sfintele Daruri sunt asadar, sfintite la aceste Liturghii, sunt pastrate pe Sfanta Masa, iar in cursul saptamanii, atunci cand se savarseste Liturghia Darurilor mai inainte sfintite, noi ne impartasim cu aceste daruri.
Citeste continuarea aici
Cetatenii care locuiesc in centrul Focsaniului au facut o petitie la Autoritatea de Sanatate Publica si la Garda Judeteana de Mediu acuzand ca sunt poluati sonor de "zgomotul" produs de slujbele religioase oficiate in zilele de sarbatoare de preotul Florentin Rauta in bisericuta din interiorul Catedralei Ortodoxe "Sf. Cuvioasa Paraschiva".
Acestia se plang ca slujbele sunt transmise la difuzor, lucru care este extrem de deranjant pentru ei, informeaza Ziarul de Vrancea, in editia online.
Dr. Cornelia Draguna, directorul Autoritatii de Sanatate Publica, spune ca inspectorii unitatii au mers sa stea de vorba cu protopopul Nicolae Cobzaru pentru a rezolva aceasta problema, dupa ce preotul de la catedrala i-a alungat pe inspectorii care s-au deplasat sa verifice care este problema.
"Locuitorii din aceasta zona au reclamat ca la catedrala preotul transmite slujbele la microfon si nu mai pot sa se odihneasca. S-a discutat cu preotul, dar a fost foarte agresiv la adresa echipei de control", a precizat Cornelia Draguna. Dupa ce echipa de inspectori s-a adresat protoiereului Nicolae Cobzaru situatia s-a schimbat, cel putin pentru moment.
"Parintele a spus ca va da statia mai incet ca sa se auda doar in catedrala slujba. Oamenii sunt deranjati pentru ca nu inteleg mesajul transmis odata cu aceste rugaciuni. Este adevarat ca mesajul poate fi primit si in momentul in care acesta este transmis cu inima, cu sufletul. Dupa discutie, parintele a inteles ca trebuie sa transmita ...
Marturisesc ca imi pare rau ca rugaciunile pe care preotul le rosteste in cadrul Sfintei Liturghii, inainte si dupa impartasire, nu sunt auzite de credinciosi. Pregatirea pentru impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului a devenit o pregatire particulara, adica omul le rosteste acasa, nestiind ca ele fac parte din textul si ritualul Liturghiei.
In cadrul Sfintei Liturghii nu este prezenta nici o mentiune de participare a doua categorii de credinciosi: cei care nu se impartasesc si cei care se impartasesc cu Sfintele Taine, lucru pe care ar trebui sa-l retina cei care opresc cu multa usurinta credinciosii de la impartasire.
continuare pe CrestinOrtodox.ro
Duminica, la Palatul Cotroceni, va avea loc slujba de sfintire a bisericii reconstruite cu hramurile "Adormirea Maicii Domnului" si "Sfintii Serghie si Vah", si savarsirea primei liturghii in noul sfant lacas.
Toti cetatenii care doresc sa participe pot intra in Palatul Cotroceni incepand cu ora 08:00, se arata intr-un comunicat al Administratiei Prezidentiale.
De luni, biserica va ramane deschisa publicului si o sa fie inclusa in circuitul de vizitare al Muzeului National Cotroceni, in regim de gratuitate.
Intr-o lume in care totul sta sub semnul noului, Ortodoxia pare invechita in ochii multora.
Astazi, intalnesti un nou sampon, maine altul sau cel putin unul sub forma "doi in unul"; imbracamintea se schimba si ea, incat, de multe ori renunti la anumite lucruri doar pentru ca nu mai sunt "la moda"; ... totul e mereu nou, iar omul este dezorientat atunci cand trebuie sa aleaga.
Si asta pentru ca noutatea se petrece atat de rapid, ca nimic nu mai poate fi asimilat cum se cuvine. Dar, intrand intr-o biserica, lucrurile stau altfel. Vezi aceeasi sfinti, rostesti aceleasi rugaciuni, asculti aceleasi cantari.
Ce poate spune omul intr-o astfel de situatie? Ca Ortodoxia este invechita. Sigur, venit dintr-o lume in care este descumpanit in capacitatea lui de optiune si vazand o singura oferta,
continuare
Urmand slujbele liturgice, postind si chiar rugandu-ne periodic, nu epuizam nevoile noastre pentru savarsirea Postului.
Sau, mai degraba, pentru ca acestea sa devina lucratoare si pline de sens ele trebuie impletite cu intreaga noastra existenta. Cu alte cuvinte, au nevoie de un "stil de viata" care sa nu fie in contradictie cu ele, care sa nu duca la o vietuire "scindata".
In trecut, in tarile ortodoxe, acest sprijin era dat de societatea insasi: acesta reprezenta acel complex de datini, schimbari exterioare, legiuiri, ceremonii publice si particulare pe care il acopera cuvantul rusesc "byt" si care este partial redat in cuvantul englezesc "culture".
De-a lungul Postului, intreaga societate primea un anumit ritm de viata, anumite randuieli, care continuau sa-i tina treji pe membrii acelei societati in perioada Postului.
De exemplu, in Rusia, nu se putea uita de Post chiar si numai pentru ca la vremea acestuia clopotele bisericii bateau, teatrele erau inchise, iar in vremurile mai vechi tribunalele isi suspendau activitatea... Continuarea aici
Mii de credinciosi participa, vineri, la Patriarhia Romana la slujba religioasa prilejuita de sarbatoarea Izvorului Tamaduirii. Preotii au savarsit Sfanta Liturghie, iar apoi au iesit afara sa sfinteasca cei aproximativ 6.000 de litri de apa.
Au fost scoase in curtea Patriarhiei si Moastele Sfantului Dumitru, precum si cele ale Sfintilor Constantin si Elena pentru ca toti cei prezenti sa se poate ruga la ele.
Slujba de la Patriarhie este oficiata de Parintele Antim. Patrairhul Daniel nu a putut participa la aceasta mare sarbatoare din cauza problemelor de sanatate.
Si la Biserica Greaca din Braila, peste 20.000 de credinciosi participa la sarbatoarea Izvorului Tamaduirii. Oamenii au venit din toate colturile tarii ca sa ia apa de la izvorul aflat sub altarul lacasului de cult.
Legenda spune ca, acum cateva sute de ani, in timpul unor reparatii la biserica, de sub altar a izvorat un fir de apa. Credinciosii spun ca este vindecatoare de boli trupesti si sufletesti.
Apa sfintita luata la Izvorul Tamaduirii se bea dimineata, pe stomacul gol.
Peste 160.000 de credinciosi s-au inchinat la moastele Sfintei Parascheva si ale Sfantului Vasile cel Mare in cele sase zile de pelerinaj la Catedrala Mitropolitana, in perioada 10 - 15 octombrie, potrivit estimarilor Jandarmeriei Iasi.
"Pelerinajul a decurs in conditii normale, exact cum ne-am planificat noi. Nu au fost incidente. Numarul de pelerini a fost aproximativ la fel ca si in alti ani, insa s-a creat senzatia ca acestia au fost mai putini deoarece manifestarea s-a desfasurat pe parcursul mai multor zile", a declarat, joi, purtatorul de cuvant al Inspectoratului de Jandarmi Iasi, capitan Mihai Cojocariu.
Potrivit medicilor ieseni, peste 50 de pelerini au fost transportati la spitalele de urgenta din municipiu pentru acordarea de ingrijiri medicale, in cele mai multe dintre cazuri acestia suferind de pe urma oboselii si a alimentatiei necorespunzatoare.
La Spitalul "Sf. Spiridon" au ramas internate circa zece persoane pentru a beneficia in continuare de ajutorul medicilor. Cel mai grav caz inregistrat a fost in cursul primei zile de pelerinaj, sambata, cand un pelerin a suferit un infarct, acesta aflandu-se inca in spital.
"Noi am facut un curs de pregatire cu voluntarii de la Crucea Rosie care au avut montate corturi in perimetrul Mitropoliei, iar medici rezidenti de la spitalul nostru au asigurat permanenta la centrul medical de la Catedrala. In medie, in fiecare zi, circa 50 - 60 de persoane au avut nevoie de ingrijiri in corturile special amenajate, ...
Moastele Sfintei Cuvioase Parascheva vor fi scoase pentru inchinare cu patru zile inainte de hram, iar pelerinii care vor veni in fata Catedralei Mitropolitane vor avea ocazia sa se roage si la moastele Sfantului Vasile cel Mare, a anuntat, vineri, Mitropolia Moldovei si Bucovinei.
Conform programului dat publicitatii vineri de Mitropolia Moldovei si Bucovinei, hramul Sfintei Parascheva va incepe in data de 10 octombrie cu scoaterea in procesiune a moastelor sfinte, care vor fi depuse pe platoul din fata Catedralei Mitropolitane pentru inchinare, fiind asteptati, pana pe 15 octombrie, sute de mii de pelerini din toate colturile tarii.
"Avand in vedere ca 2009 este, prin hotararea Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, 'Anul comemorativ-omagial al Sfantului Vasile cel Mare', pelerinii care vor veni sa se inchine la moastele Sfintei Parascheva se vor putea inchina si la moastele Sfantului Vasile cel Mare, care vor fi aduse de la Manastirea 'Sf. Trei Ierarhi' din Iasi", se arata intr-un comunicat de presa al Mitropoliei Moldovei si Bucovinei.
Pelerinajul "Calea Sfintilor" se va desfasura in seara zilei de 11 octombrie. Moastele Sfintei Parascheva vor fi scoase din curtea Catedralei in jurul orei 19.00 si, timp de aproximativ doua ore, vor fi purtate pe strazile centrale ale Iasiului pana la Biserica "Sf.Nicolae Domnesc".
Pe platoul din fata acestui lacas de cult, vor fi scoase moastele Sfantului Vasile cel Mare, iar apoi moastele celor doi sfinti vor continua ..
Sute de turisti si credinciosi din judetul Mehedinti au venit sambata in pelerinaj la Manastirea Topolnita, unde se praznuieste Taierea Capului Sf. Proroc Ioan Botezatorul, hramul bisericii.
In cursul diminetii a avut loc slujba de sfintire a apei (Aghiasma Mica), dupa care, cu emotie in suflet, dar si cu aleasa bucurie duhovniceasca, in prezenta a numerosi credinciosi, un sobor de preoti si diaconi l-a intampinat pe episcopul Severinului si Strehaiei, Nicodim, care a savarsit Sfanta Liturghie la altarul de vara al manastirii.
"Aceasta zi este pentru noi o noua ocazie de aducere aminte si prinos de recunostinta pentru ctitorii, staretii si vietuitorii, inchinatorii, donatorii si binefacatorii acestei manastiri adormiti intru dreapta credinta. De aceea, tuturor acestora le vom tine o slujba de pomenire" - a declarat, pentru Agerpres, episcopul Nicodim.
In fiecare an, de hramul Manastirii Topolnita, in imprejurimi se organizeaza o sarbatoare campeneasca, toti participantii ramanand la iarba verde in preajma gratarelor cu mici si a berii racite in apa raului cu acelasi nume.
Bisericile ortodoxe nu sunt pictate pentru a fi admirate, ci pentru a ne apropia de Dumnezeu prin ele. Pictura bisericii nu descopera lumea din afara ei, ci lumea creata transfigurata.
Imaginile din ea nu au menirea de a-l lasa pe om inradacinat in grijile acestei lumi. Ele ii graiesc omului de ceva care a depasit pe ieri si pe astazi, pe aici si pe acolo, pe al meu si pe al tau.
In iconografie evenimentele mantuirii nu se interpreteaza istoric, ci ne introduc in lucrarea lor tainic, se intrupeaza liturgic. Asa vom intelege ca "Cina cea de taina" nu s-a terminat, ca nu a trecut "vuietul Cincizecimii"...
Icoanele nu sunt numai o reprezentare vazuta a planului nevazut. Prin Sfintele Icoane, cei zugraviti in ele devin o prezenta in locasul bisericesc. Intalnirea tainica cu persoanele reprezentate in icoane este un fel de pregatire spre intalnirea mai deplina cu Hristos in Taina Euharistiei.
Asa putem intelege de ce Sfanta Liturghie nu se poate savarsi fara icoane. Chiar si atunci cand Sfanta Liturghie se savarseste in afara bisericii, trebuie sa fie cel putin un antimis (pe care este zugravita punerea Mantuitorului in mormant), o icoana a lui Hristos la dreapta si una a Maicii Domnului, la stanga.
Bisericile ortodoxe nu sunt zugravite la intamplare. Exista o randuiala in acest sens ...continuare
Sute de credinciosi au venit luni sa atinga si sa se roage la moastele Sfantului Pantelimon de la biserica care poarta hramul acestui sfant din localitatea Remus, judetul Giurgiu.
Inca de la orele diminetii, moastele Sfantului Pantelimon, numit si doctor fara de arginti pentru ca nu a primit plata pentru tratamentele pe care le-a facut, au fost scoase in curtea bisericii.
Mai mult, o parte din Sfanta Liturghie s-a desfasurat in aer liber pentru ca turla si acoperisul bisericii sunt in reconstructie.
La moastele Sfantului s-au rugat luni sute de credinciosi care aveau nevoie de sprijin si ajutor in vindecarea din anumite boli, Sfantul fiind cunoscut ca ocrotitor al celor ce vindeca si ajutator al celor care au nevoie de vindecare a bolilor trupesti sau sufletesti.
Mii de credinciosi catolici sunt asteptati, duminica, in Capitala, la traditionala procesiune cu Preasfantul Sacrament, parte din sarbatoarea Trupul si Sangele Domnului, si care este organizata de Arhiepiscopia romano-catolica de Bucuresti.
Ceremonia va incepe la ora 16.00, la Biserica Italiana "Preasfantul Mantuitor" si va continua apoi pe traseul strada Olari - Piata Revolutiei - strada Ion Campineanu - strada Luterana. Procesiunea se va incheia la Catedrala "Sf. Iosif", unde Arhiepiscopul-Mitropolit Ioan Robu va oficia Sfanta Liturghie, informeaza Antena 3.
Procesiunea cu Preasfantul Sacrament pe strazile localitatilor in aceasta zi este mentionata pentru prima data la Koln intre anii 1274 si 1279. Din secolul al XIV-lea aceasta traditie se raspandeste in majoritatea tarilor lumii.
Sfanta ostie este purtata pe strazi intr-un ostensor pretios (obiect de cult in forma de soare cu raze in care este asezata ostia sfanta).
Ziua Invierii Domnului, cunoscuta si sub numele de Paste incepe, din punct de vedere liturgic, in noaptea dinainte, la miezul noptii, cand se spune ca mormantul s-a deschis si a inviat Hristos.
Chiar daca romanii participa in numar destul de mic la Sfanta Liturghie din aceasta noapte sfanta, ei vin la Slujba Invierii, pentru a lua lumina. Apoi se duc pe la casele lor, revenind, dimineata, la biserica, in locurile unde se sfinteste pasca si prinoasele.
In biserica este obiceiul ca, in aceasta noapte, sa se sfinteasca painea numita paste, fie sub forma de anafura sau anafura amestecata cu vin (in Vestul tarii).
In Bucovina, aceasta paine, sub forma de prescuri, o aduc la biserica femeile, in Vinerea Mare, cand se slujeste Sfantul Maslu.
Iar in zona Banatului o aduce o singura familie, in Marea Joi, ca milostenie pentru ... citese continuarea pe Crestin-Ortodox